Draft

Hej, här kommer den draft som jag och L lämnade in i fredags. /O
draft.pdf

Ett smakprov från texten...

Hallå!

Här kommer ett litet smakprov från texten. Vi skriver som fan och kommer skicka in imorgon kväll någon gång. Lägger också upp texten här då. Kommentera gärna och säg om vad ni tycker om tonen / upplägget. Texten är ett utdrag där framtidsgruppen försöker beskriva våra tankar om vår samtid.

"

Gruppens tankar och diskussioner

Gruppen är tydligt subversiv och finner sig oavbrutet i konflikt med allt från kursens upplägg till samhället i stort. Att Skiftet bara är tio år bort skymtar i frustrationen och cynismen inför samtiden. Bytesekonomier och socialistiska utopier debatteras flitigt i gruppen. En längtan efter en annan typ av samhälle är stark. Konstnärliga uttryck värderas högt men också materiellt och immateriellt arbete. Aktiva positiva handlingar, att "bygga" eller "odla" ses som eftersträvansvärt. Det finns en tydlig inre kamp att övervinna sin egen cynism för att kunna våga hoppas på framtidsdrömmarna om ett nytt samhälle.

Efter ett omfattande arkivarbete kan vi förstå gruppens frustration. I deras undervisning talades det ofta om anställningsbarhet* och att anpassa sig för näringslivets* allt tuffare krav. Det verkar som att det var lika viktigt att studenterna skulle anpassa sig till det spotifierade samhället som att stimulera sin nyfikenhet. Många stunder verkade ha stort behov att känna sig behövda. Vi hittade brev till studenterna från olika arbetsköpare, formuleringarna kunde se ut så här "Kanske är det just dig som DGC vill ha!". Vi är tacksamma att vi är studenter nu och inte då, år 2033 känns det skrämmande att se hur studenterna en gång i tiden tvingades att bjuda ut sig på det sättet.

I gruppen finns många olika åsikter och det är verkligen inte en homogen grupp studenter. Vissa har en mer militant framtoning, andra en mer nyfiken och somliga en mer teoretisk. De delar frustrationen och viljan att förändra och de är alla förtjusta av genreöverskridande projekt. Arbetsdelningen verkar inte stå högt i kurs och även här kan man spåra att Skiftet är annalkande. Uppdelningen mellan teknik, estetik och politik är också i upplösningstillstånd även om en enheltlig syntesteori aldrig framträder på bloggen. Tydliga uppdelningar mellan konsument och producent kallas för konservativa hierarkier och diskussionen präglas överhuvudtaget av en postmodern eller poststrukturalistisk problematik; en vilja att tro på någonting kämpar hela tiden mot relativisering som ryggmärgsreflex.

Exempel

Kursupplägget

Kursens fokus på musikkapitalism, produkter och affärsmodeller visar tydligt hur annorlunda synen på kulturkapitalister var innan Skiftet. Den kommunikationskonservativa upphovsrättsindustrins retorik är tydlig även inom den akademiska världen.

Bloggen

Tidstypiskt att G1 måste vända sig till en central aktör för att få en del i dåtidens publiceringshierarki.

Mötesplatser

Möten måste ske i kommersiella zoner där dryck och mat måste inhandlar för att mötesdeltagarna inte ska avhysas. Kebabrestauranger, pubar, caf´eer och mcdonalds är exempel på var möten bokats i gruppen.

Syn på musik

Splittrad, relativiserad och ständigt omförhandlad. Framför allt framstår kopplingen mellan samtidens musik och samtidens kapitalism som komplex, motsägelsefull och källa till många diskussioner i gruppen.

Konst

Gruppen vänder sig om och om igen till konstvärlden för råd och inspiration. Konsten som ett separat skikt från samhället fascinerar gruppen både i hur den är organiserad och hur den kommunicerar. "

Bild till sida

Tänkte mig denna bild men tyvärr så är den "skyddad" tänkte redigera bord det men en eftertanke kom att det är en del av bilden att vissa att vi "stulit" den från iStockphoto!

Här kommer en lite enkel illustration om hur medierna ska närvara i rummet och konversera!

Bild till hemsidan

Jag glömde helt bort att vi blivit ombedda att skicka in en bild till hemsidan. Ni kan väl skicka in era förslag till bloggen så kan vi bestämma om ett par dagar. Tillfälligt så ligger den här bilden uppe:

"Under trottoaren, stranden". Tycker det är ett fint slagord, inte så mycket stenkastning utan typ: bakom affärsmodellerna, musiken. Hursomhelst, bara tillfälligt, tänkte att det är bättre att ha en bild som man kan ändra än ingen alls. 

All apologies

Utkast

Vi byggde vidare på föregående post och skissade på ett förslag på ett avsnitt i texten.
/Olov & Ludvig

-------------

Empiri, studentprojekt
Kursen innehåll och uttryck i media gavs redan år 2010. Då var temat "framtidens musik". Då vårt tema är "Musik i seklets begynnelse" speglar kursomgångarna sig i varandra, den ena bakåtblickande och den andra, tidstypiskt framåt. Vi blev genast roade av tanken på en slags rekursiv studie och beslöt oss för att undersöka projekten i den kursen för att se om vi på så sätt skulle kunna lära oss mer om den tidens kulturella konflikter.

I våra efterforskningar hittade vi en hel del officiell dokumentation, bland annat kursens hemsida för det året. Ett av projekten intresserade oss speciellt mycket då studenterna diskuterade sin samtid och den väv av kulturella koncept som vävs kring musik. De kallade sitt projekt "den anarkistiska marknaden" vilket i efterhand roar då de arbetade i en så extremt kontrollerad kulturell miljö. På the internet archive fann vi en web-log(1) som gruppen gemensamt författat där de dokumenterade sin arbetsprocess. Vi studerade bloggen (se bilaga för citatsamling och ordlista) och gruppens arbetsprocess som i sig var en viktig del av vad de försökte säga om sin samtid.

Den anarkistiska marknaden, studentprojekt år 2010.

Våra efterforskningar på bloggen tyder på att gruppen generellt närde en entusiasm för att återinföra det förkastade och att satsa på det övergivna. Den teknikdeterministiska kaptitalistiska samtiden (och skolmiljön) hölls inte högt och bloggen är bitvis en hätsk och aggresiv läsning. Gruppen förfasas bland annat av rådande affärsmodeller och krystad individualism samtidigt som de finner skönhet i datorer, elektronisk kommunikation, konst, samarbete och immateriell kommunism.

Vid efterforskningar i KTH:s ljud- & bildarkiv hittade vi slutpresentationen från samma grupp. Presentationen är lagrat på ett rullband. Inspelningen har kommit till stor nytta som dokument av "tidsandan". Varför valde studenterna att spela in på rullband? Under den gällande tidsperioden var digitala medier dominerande. Valet av magnetband som medium måste ha varit ett medvetet uttryck. Genom att studera 00-talets kulturhistoria finner vi att dåtidens samtidskonstnärer som William Basinski använt sig av bandmediumet för dess inneboende materiella kvaliteter. Vi kan givetvis bara spekulera i saken, men är det möjligt att studenterna har funnit inspiration i samtidskonsten? Man skulle också kunna förstå valet av medium utifrån dåtidens konsumtionskultur. Konsumtionssamhället resulterade i ett överflöd av utjänta objekt. Kan det vara så att studentgruppen hittat ett fint gamalt objekt i ett soprum och valt att använda sig av fyndet?

--------------------
(1) Web-log. en under seklets början vanligt förekommande publiceringsplattform. Det var populärt att tala om web-logen som framtidens media. Web-logens främsta entusiaster kallade all annan typ av media för "gammel-media".

Musik i seklets begynnelse

Jag och Ludvig har skissat lite löst på ett tema. Vi har föreställt oss att kursen innehåll och uttryck i media ges år 2030 och uppgiften är att skriva om "musik i seklets begynnelse". Vi tänkte att vårt arbete kunde resultera i en redovisning i den kursen. Nedan följer ett förslag på upplägg.

Innehåll och uttryck i media, KTH 2030

Årets tema: Musik i seklets begynnelse

Slutkoncept för grupp 3

Vid nittonhundratalets slut genomgick västvärlden en omfattande teknologisk förändring. Den nya kommunikationstekniken spreds över västvärlden. Med strukturomvandlingen följde en omfattande diskussion om immateriellt ägande. Den inspelade musikens avkommodifiering var enligt stora delar av samhällets medborgare ett steg mot ett friare samhälle. Äganderätten var under omförhandling. Radikala intellektuella uppmärksamade vad som var på gång och den offentliga debatten var livlig. Kapitalägarna såg en kommande kris i vad som höll på att hända. När 1900-talet övergick i 2000-talet närmade vi oss något som i historieböckerna ofta beskrivs som "Den sista desperata spotifieringen".

De första åren av de nya milleniet upplevde västvärldens medborgare en omfattande nedstängande motreaktion från äldre upphovsrättsindustrier som ledde till ökad övervakning, mindre frihet och ökad misstänksamhet och rädlsa i samhället. För att behålla ekonomiska fördelar försökte de få kvarvarande jättarna inom medieindustrin bevara sina oligopol genom att aktivt motarbeta kulturella uttryck för att kunna avgränsa, låsa in och ta betalt för kultur. Denna utveckling kulminerade under 2010-talet. Det var en omvälvande epok både kulturellt och politisk med peak oil och annan omfattande resursbrist nära förestående. Om denna tids kultursyn handlar vårt arbete. Vi är intresserade av den kultursynen både i sig själv och som föregångare och arketyp då så många civilisationskritiska ideologiska motsättningar drabbade samman kring musiken vid denna tid.


Exempel på frågeställningar

* Hur organiserades musiklivet år 2010?

* Hur kunde nedstängnings- och inlåsningsrörelsen ha sådan makt?

* Vilka kulturuttryck var förknippade med musik och vad betydde de?

* Vad var dubstep? Vem var William Basinski?

* Hur såg kulturpolitiken ut?

* Vilka rum i staden var öppna för kulturellt skapande?

* Vilka ljud kunde man fövänta sig en under en vanlig söndagspromenad?

* Vem skapade musiken?

* Hur skapar man i en situation där råmaterialet tillhör någon annan och ej får brukas?

Metod

Vi hoppas kunna ge en affektcentrerad och inte analytisk bild av musiklivet år 2010 genom att arbeta med praktiska instruktioner för återskapande av denna svunna tids kultur. Korta faktabaserade texter paras med praktiska övningar som läsaren själv kan använda för att förflytta sitt medvetande till 2010 års musikliv. Enligt rådande praxis kommer vi arbeta med textens materialitet likväl som dess informationsinnehåll. Empiri kommer att inhämtas från seklets början i form av arkivmaterial från klubbesökare, konsertbesökare, internetanvändare, samtidskonstnärer, musikkapitalister och andra kulturköpare.